罗马书_第六章
第六章 基督徒已死于罪恶 6:1 那么，我们可说甚么呢？我们要常留在罪恶中，好叫恩宠洋溢吗？ 6:2 断乎不可！我们这些死于罪恶的人，如何还能在罪恶中生活呢？ 6:3 难道你们不知道：我们受过洗归于基督 耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？ 6:4 我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。 6:5 如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合， 6:6 因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶， 6:7 因为已死的人，便脱离了罪恶。 6:8 所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生， 6:9 因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了， 6:10 因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主。 6:11 你们也要这样看自己是死于罪恶，在基督 耶稣内活于天主的人。 6:12 所以不要让罪恶在你们必死的身体上为王，致令你们顺从它的情欲， 6:13 也不要把你们的肢体交与罪恶，作不义的武器；但该将你们自己献于天主，有如从死者中复活的人，将你们的肢体献于天主，当作正义的武器： 6:14 罪恶不应再统治你们，因为你们已不在法律权下，而是在恩宠权下。 应当戒避罪恶而坚持正义 6:15 那么，我们因为不在法律权下，而在恩宠权下，就可以犯罪吗？绝对不可！ 6:16 难道你们不知道：你们将自己献给谁当奴隶，而服从他，就成了你们所服从者的奴隶，或作罪恶的奴隶，以致死亡；或作顺命的奴隶，以得正义吗？ 6:17 感谢天主，虽然你们曾作过罪恶的奴隶，现今你们却从心里听从那传给你们的教理规范， 6:18 脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。 6:19 为了你们本性的软弱，我且按常情来说：你们从前怎样将你们的肢体当作奴隶，献于不洁和不法，行不法的事；如今也要怎样将你们的肢体当作奴隶，献于正义，行圣善的事。 6:20 当你们作罪恶的奴隶时，不受正义的束缚； 6:21 但那时你们得了甚么效果？祇是叫你们现在以那些事为可耻，因为其结局就是死亡； 6:22 可是现在，你们脱离了罪恶，获得了自由，作了天主的奴隶，你们所得的效果是使你们成圣，结局就是永生。 6:23 因为罪恶的薪俸是死亡，但是天主的恩赐是在我们的主基督 耶稣内的永生。 罗马书_第六章 00:00 罗马书_第十六章 00:00 Lorem ipsum […]
罗马书_第五章
第五章 成义的效果 5:1 我们既因信德成义，便是藉我们的主耶稣 基督，与天主和好了。 5:2 借着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。 5:3 不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐， 5:4 忍耐生老练，老练生望德， 5:5 望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。 5:6 当我们还在软弱的时候，基督就在指定的时期为不虔敬的人死了。 5:7 为义人死，是罕有的事：为善人或许有敢死的； 5:8 但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。 5:9 现在，我们既因他的血而成义，我们更要借着他脱免天主的义怒， 5:10 因为，假如我们还在为仇敌的时候，因着他圣子的死得与天主和好了；那么，在和好之后，我们一定更要因着他的生命得救了。 5:11 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣 基督获得了和好，也必借着他而欢跃于天主。 亚当为基督的预像 5:12 故此，就如罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪：成义也是如此── 5:13 没有法律之前，罪恶已经在世界上；但因没有法律，罪恶本不应算为罪恶。 5:14 但从亚当起，直到梅瑟，死亡却作了王，连那些没有像亚当一样违法犯罪的人，也属它权下：这亚当原是那未来亚当的预像。 基督的恩赐远超过亚当的遗祸 5:15 但恩宠决不是过犯所能比的，因为如果因一人的过犯大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣 基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上。 5:16 这恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的结果所能比的，因为审判固然是由于一人的过犯而来，被判定罪；但恩赐却使人在犯了许多过犯之后，获得成义。 5:17 如果因一人的过犯，死亡就因那一人作了王；那么，那些丰富地蒙受了恩宠和正义恩惠的人，更要借着耶稣 基督一人在生命中为王了。 5:18 这样看来：就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命。 5:19 正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。 5:20 法律本是后加的，是为增多过犯；但是罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富， 5:21 以致罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义而为王，使人借着我们的主耶稣 基督获得永生。 罗马书_第五章 00:00
罗马书_第四章
第四章 亚巴郎因信德成义 4:1 那么，我们对于按照血统作我们祖宗的亚巴郎，可以说甚么呢？ 4:2 如果亚巴郎是由于行为，成为义人，他就可以自夸了；但不是在天主前， 4:3 因为经上说：「亚巴郎信了天主，天主就以此算为他的正义。」 4:4 给工作的人工资，不算是恩惠，而是还债； 4:5 但为那没有工作，而信仰那使不虔敬的人复义之主的，这人的信德为他便算是正义，这才是恩惠。 4:6 正如达味也称那没有功行，而蒙天主恩赐算为正义的人，是有福的一样： 4:7 「罪恶蒙赦免，过犯得遮掩的人，是有福的； 4:8 上主不归咎于他的人，是有福的。」 割损祇是因信德而获得成义的标志 4:9 那么，这种福份是仅加于受割损的人呢？还是也加于未受割损的人呢？我们说过：「亚巴郎的信德为他算为正义。」 4:10 那么，由甚么时候算起呢？是在他受割损以后呢？还是在他未受割损的时候呢？不是在他受割损以后，而是在他未受割损的时候。 4:11 他后来领受了割损的标记，祇是作为他未受割损时，因信德获得正义的印证。如此，亚巴郎作了一切未受割损而相信的人的父亲，使他们也同样因信德而算为正义； 4:12 同时也作受割损者的父亲，就是那些不仅受割损，而且也追随我们的祖宗亚巴郎，在未受割损时所走的信德之路的人。 天主的恩许不是藉法律而是藉信德得以坚固 4:13 因为许给亚巴郎和他的后裔的恩许，使他作世界的承继者，并不是借着法律，而是借着因信德而获得的正义， 4:14 因为假使属于法律的人才是承继者，那么信德便是空虚的，恩许就失了效力， 4:15 因为法律祇能激起天主的义怒：那里没有法律，那里就没有违犯。 4:16 为此，一切都是由于信德，为的是一切都本着恩宠，使恩许为亚巴郎所有的一切后裔坚定不移，不仅为那属于法律的后裔，而且也为那有亚巴郎信德的后裔，因为他是我们众人的父亲， 4:17 正如经上所载：「我已立你为万民之父」；亚巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者复活，叫那不存在的成为存在的那位面前，作我们众人的父亲。 4:18 他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父，正如向他所预许的：「你的后裔也要这样多。」 4:19 他虽然快一百岁，明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱， 4:20 对于天主的恩许总没有因不信而犹疑，反而信心坚固，归光荣于天主， 4:21 且满心相信天主所应许的，必予完成。 4:22 天主就以此算为他的正义。 因着信德我们获得成义 4:23 「算为他的正义」这句话，不是单为他个人写的， 4:24 而且也是为了我们这些将来得算为正义的人，即我们这些相信天主使我们的主耶稣，由死者中复活的人写的； 4:25 这耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活。 […]
罗马书_第三章
第三章 选民的特恩与罪过 3:1 那么，犹太人有甚么优点呢？割损又有甚么好处呢？ 3:2 从各方面来说，很多：首先，天主的神谕是交托给了他们， 3:3 他们中纵使有些人不信，又有甚么关系呢？难道他们的不信能使天主的忠信失效吗？ 3:4 断乎不能！天主总是诚实的！众人虚诈不实，正如经上所载：「在你的言语上，你必显出正义；在你受审判时，你必获得胜利。」 3:5 但，如果有人说：我们的不义可彰显天主的正义。那我们可说甚么呢？难道能说天主发怒惩罚是不义吗？──这是我按俗见说的── 3:6 绝对不是！如果天主不义，他将怎样审判世界呢？ 3:7 如果天主的诚实可因我的虚诈越发彰显出来，为使他获得荣耀；那么，为甚么我还要被判为罪人呢？ 3:8 为甚么我们不去作恶，为得到善果呢？──有人说我们说过这样的话，为诽谤我们──这样的人被惩罚是理当的。 选民和异民在天主前都是罪人 3:9 那么，我们犹太人比外邦人更好吗？决不是的！因为我们早先已说过：不论是犹太人，或是希腊人，都在罪恶权势之下， 3:10 正如经上所载：「没有义人，连一个也没有； 3:11 没有一个明智人，没有寻觅天主的人； 3:12 人人都离弃了正道，一同败坏了；没有一人行善，实在没有一 个； 3:13 他们的咽喉是敞开的坟墓，他们的舌头说出虚诈的言语，他们的双唇下含有蛇毒； 3:14 他们满口是咒言与毒语； 3:15 他们的脚急于倾流人血； 3:16 在他们的行径上祇有蹂躝与困苦； 3:17 和平的道路，他们不认识； 3:18 他们的眼中，没有敬畏天主之情。」 3:19 我们知道：凡法律所说的，都是对那些属于法律的人说的，为杜塞众人的口，并使全世界都在天主前承认己罪， 3:20 因为没有一个人能因遵守法律，而在他前成义；因为法律祇能使人认识罪过。 人成义是赖耶稣救赎的功劳 3:21 但是如今，天主的正义，在法律之外已显示出来；《法律》和《先知》也为此作证： 3:22 就是天主的正义，因对耶稣 基督的信德，毫无区别地，赐给了凡信仰的人， 3:23 因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣， 3:24 所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣 基督内蒙救赎，成为义人。 3:25 这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的；如此，天主显示了自己的正义，因为以前他因宽容放过了人的罪， […]
罗马书_第二章
第二章 犹太人也是天主义怒的对象 2:1 所以，人啊！你不论是谁，你判断人，必无可推诿，因为你判断别人，就是定你自己的罪，因为你这判断人的，正作着同样的事。 2:2 我们知道：对于作这样事的人，天主必照真情判断。 2:3 人啊！你判断作这样事的人，你自己却作同样的事，你以为你能逃脱天主的审判吗？ 2:4 难道你不知道：天主的慈爱是愿引你悔改，而你竟轻视他丰厚的慈爱、宽容与忍耐吗？ 2:5 你固执而不愿悔改，祇是为自己积蓄，在天主忿怒和显示他正义审判的那一天，向你所发的忿怒。 2:6 到那一天，「他要照每人的行为予以报应」： 2:7 凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和不朽的人，赐以永生； 2:8 凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人，报以忿怒和愤恨。 2:9 患难和困苦必加于一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人； 2:10 光荣、尊贵以及平安，必加于一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人， 2:11 因为天主决不顾情面。 异民和选民都要受天主公正的审判 2:12 凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律受审判， 2:13 因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。 2:14 几时，没有法律的外邦人，顺着本性去行法律上的事，他们虽然没有法律，但自己对自己就是法律。 2:15 如此证明了法律的精华已刻在他们的心上，他们的良心也为此作证，因为他们的思想有时在控告，有时在辩护； 2:16 这事必要彰显在天主审判人隐秘行为的那天；依照我的福音，这审判是要藉耶稣 基督而执行的。 犹太人犯法比异民罪过更重 2:17 你既号称「犹太人」，又依仗法律，且拿天主来自夸； 2:18 你既然认识他的旨意，又从法律中受了教训，能辨别是非， 2:19 又深信自己是瞎子的向导，是黑暗中人的光明， 2:20 是愚昧者的教师，是小孩子的师傅，有法律作知识和真理的标准； 2:21 那么，你这教导别人的，就不教导你自己吗？为甚么你宣讲不可偷盗，自己却去偷？ 2:22 说不可行奸淫，自己却去行奸淫？憎恶偶像，自己却去劫掠庙宇？ 2:23 以法律自夸，自己却因违反法律而使天主受侮辱？ 2:24 正如经上所记载的：「天主的名在异民中因你们而受了亵渎。」 论真正的割损 2:25 如果你遵行法律，割损才有益；但如果你违犯法律，你虽受割损，仍等于未受割损。 […]
罗马书_第一章
第一章 致候辞 1:1 基督 耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音── 1:2 这福音是天主先前藉自己的先知在《圣经》上所预许的， 1:3 是论及他的儿子，我们的主耶稣 基督，他按肉身是生于达味的后裔， 1:4 按至圣的神性，由于他从死者中复活，被立为具有大能的天主之子， 1:5 借着他，我们领受了宗徒职务的恩宠，为使万民服从信德，以光荣他的圣名， 1:6 其中也有你们这些蒙召属于耶稣 基督的人── 1:7 我保禄致书与一切住在罗马，为天主所钟爱，并蒙召为圣徒的人：愿恩宠与平安由我们的父天主，和我们的主耶稣 基督赐与你们。 切愿去罗马的目的 1:8 首先我应藉耶稣 基督，为你们众人感谢我的天主，因为你们的信德为全世界所共知。 1:9 有天主为我作证，即我在宣传他圣子的福音上，全心所事奉的天主，可证明我是怎样不断在祈祷中，时常记念着你们， 1:10 恳求天主，如果是他的圣意，赐我终能有一个好机会，到你们那里去。 1:11 因为我切愿见你们，把一些属于神性的恩赐分给你们，为使你们得以坚固， 1:12 也就是说：我在你们中间，借着你们与我彼此所共有的信德，共得安慰。 1:13 弟兄们！我愿告诉你们：我已多次决定要往你们那里去，为在你们中，如在其他外邦人中一样，得到一些效果；然而直到现在，总是被阻延。 1:14 不但对希腊人，也对化外人，不但对有智慧的人，也对愚笨的人，我都是一个欠债者。 1:15 所以，祇要由得我，我也切愿向你们在罗马的人宣讲福音。 人因信成义方可得救 义人因信德而生活 1:16 我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩，先使犹太人，后使希腊人。 1:17 因为福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：「义人因信德而生活。」 外邦人的罪恶是天主的惩罚 1:18 原来天主的忿怒，从天上发显在人们的各种不敬与不义上，是他们以不义抑制了真理， 1:19 因为认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。 1:20 其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。 1:21 他们虽然认识了天主，却没有以他为天主而予以光荣或感谢，而他们所思所想的，反成了荒谬绝伦的；他们冥顽不灵的心陷入了黑暗； 1:22 他们自负为智者，反而成为愚蠢， 1:23 将不可朽坏的天主的光荣，改归于可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。 1:24 因此，天主任凭他们随从心中的情欲，陷于不洁，以致彼此玷辱自己的身体。 1:25 […]