羅馬書_第六章
第六章 基督徒已死於罪惡 6:1 那麼，我們可說甚麼呢？我們要常留在罪惡中，好叫恩寵洋溢嗎？ 6:2 斷乎不可！我們這些死於罪惡的人，如何還能在罪惡中生活呢？ 6:3 難道你們不知道：我們受過洗歸於基督 耶穌的人，就是受洗歸於他的死亡嗎？ 6:4 我們藉着洗禮已歸於死亡與他同葬了，為的是基督怎樣藉着父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。 6:5 如果我們藉着同他相似的死亡，已與他結合，也要藉着同他相似的復活與他結合， 6:6 因為我們知道，我們的舊人已與他同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸， 6:7 因為已死的人，便脫離了罪惡。 6:8 所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與他同生， 6:9 因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治他了， 6:10 因為他死，是死於罪惡，僅僅一次；他活，是活於天主。 6:11 你們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督 耶穌內活於天主的人。 6:12 所以不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾， 6:13 也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器： 6:14 罪惡不應再統治你們，因為你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。 應當戒避罪惡而堅持正義 6:15 那麼，我們因為不在法律權下，而在恩寵權下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ 6:16 難道你們不知道：你們將自己獻給誰當奴隸，而服從他，就成了你們所服從者的奴隸，或作罪惡的奴隸，以致死亡；或作順命的奴隸，以得正義嗎？ 6:17 感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸，現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範， 6:18 脫離罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。 6:19 為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。 6:20 當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛； 6:21 但那時你們得了甚麼效果？祇是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡； 6:22 可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。 6:23 因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督 耶穌內的永生。 羅馬書_第六章 00:00 羅馬書_第十六章 00:00 Lorem ipsum […]
羅馬書_第五章
第五章 成義的效果 5:1 我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌 基督，與天主和好了。 5:2 藉着耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。 5:3 不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐， 5:4 忍耐生老練，老練生望德， 5:5 望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉着所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。 5:6 當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。 5:7 為義人死，是罕有的事：為善人或許有敢死的； 5:8 但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。 5:9 現在，我們既因他的血而成義，我們更要藉着他脫免天主的義怒， 5:10 因為，假如我們還在為仇敵的時候，因着他聖子的死得與天主和好了；那麼，在和好之後，我們一定更要因着他的生命得救了。 5:11 不但如此，我們現今既藉着我們的主耶穌 基督獲得了和好，也必藉着他而歡躍於天主。 亞當為基督的預像 5:12 故此，就如罪惡藉着一人進入了世界，死亡藉着罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此── 5:13 沒有法律之前，罪惡已經在世界上；但因沒有法律，罪惡本不應算為罪惡。 5:14 但從亞當起，直到梅瑟，死亡卻作了王，連那些沒有像亞當一樣違法犯罪的人，也屬它權下：這亞當原是那未來亞當的預像。 基督的恩賜遠超過亞當的遺禍 5:15 但恩寵決不是過犯所能比的，因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌 基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。 5:16 這恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的結果所能比的，因為審判固然是由於一人的過犯而來，被判定罪；但恩賜卻使人在犯了許多過犯之後，獲得成義。 5:17 如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉着耶穌 基督一人在生命中為王了。 5:18 這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。 5:19 正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。 5:20 法律本是後加的，是為增多過犯；但是罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富， 5:21 以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉着我們的主耶穌 基督獲得永生。 羅馬書_第五章 00:00
羅馬書_第四章
第四章 亞巴郎因信德成義 4:1 那麼，我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說甚麼呢？ 4:2 如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前， 4:3 因為經上說：「亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。」 4:4 給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債； 4:5 但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這纔是恩惠。 4:6 正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣： 4:7 「罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的； 4:8 上主不歸咎於他的人，是有福的。」 割損祇是因信德而獲得成義的標誌 4:9 那麼，這種福份是僅加於受割損的人呢？還是也加於未受割損的人呢？我們說過：「亞巴郎的信德為他算為正義。」 4:10 那麼，由甚麼時候算起呢？是在他受割損以後呢？還是在他未受割損的時候呢？不是在他受割損以後，而是在他未受割損的時候。 4:11 他後來領受了割損的標記，祇是作為他未受割損時，因信德獲得正義的印證。如此，亞巴郎作了一切未受割損而相信的人的父親，使他們也同樣因信德而算為正義； 4:12 同時也作受割損者的父親，就是那些不僅受割損，而且也追隨我們的祖宗亞巴郎，在未受割損時所走的信德之路的人。 天主的恩許不是藉法律而是藉信德得以堅固 4:13 因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉着法律，而是藉着因信德而獲得的正義， 4:14 因為假使屬於法律的人纔是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力， 4:15 因為法律祇能激起天主的義怒：那裏沒有法律，那裏就沒有違犯。 4:16 為此，一切都是由於信德，為的是一切都本着恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為那有亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親， 4:17 正如經上所載：「我已立你為萬民之父」；亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。 4:18 他在絕望中仍懷着希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：「你的後裔也要這樣多。」 4:19 他雖然快一百歲，明知自己的身體已經衰老，撒辣的胎也已絕孕；但他的信心卻沒有衰弱， 4:20 對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主， 4:21 且滿心相信天主所應許的，必予完成。 4:22 天主就以此算為他的正義。 因着信德我們獲得成義 4:23 「算為他的正義」這句話，不是單為他個人寫的， 4:24 而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的； 4:25 這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。 […]
羅馬書_第三章
第三章 選民的特恩與罪過 3:1 那麼，猶太人有甚麼優點呢？割損又有甚麼好處呢？ 3:2 從各方面來說，很多：首先，天主的神諭是交託給了他們， 3:3 他們中縱使有些人不信，又有甚麼關係呢？難道他們的不信能使天主的忠信失效嗎？ 3:4 斷乎不能！天主總是誠實的！眾人虛詐不實，正如經上所載：「在你的言語上，你必顯出正義；在你受審判時，你必獲得勝利。」 3:5 但，如果有人說：我們的不義可彰顯天主的正義。那我們可說甚麼呢？難道能說天主發怒懲罰是不義嗎？──這是我按俗見說的── 3:6 絕對不是！如果天主不義，他將怎樣審判世界呢？ 3:7 如果天主的誠實可因我的虛詐越發彰顯出來，為使他獲得榮耀；那麼，為甚麼我還要被判為罪人呢？ 3:8 為甚麼我們不去作惡，為得到善果呢？──有人說我們說過這樣的話，為誹謗我們──這樣的人被懲罰是理當的。 選民和異民在天主前都是罪人 3:9 那麼，我們猶太人比外邦人更好嗎？決不是的！因為我們早先已說過：不論是猶太人，或是希臘人，都在罪惡權勢之下， 3:10 正如經上所載：「沒有義人，連一個也沒有； 3:11 沒有一個明智人，沒有尋覓天主的人； 3:12 人人都離棄了正道，一同敗壞了；沒有一人行善，實在沒有一 個； 3:13 他們的咽喉是敞開的墳墓，他們的舌頭說出虛詐的言語，他們的雙唇下含有蛇毒； 3:14 他們滿口是咒言與毒語； 3:15 他們的腳急於傾流人血； 3:16 在他們的行徑上祇有蹂躝與困苦； 3:17 和平的道路，他們不認識； 3:18 他們的眼中，沒有敬畏天主之情。」 3:19 我們知道：凡法律所說的，都是對那些屬於法律的人說的，為杜塞眾人的口，並使全世界都在天主前承認己罪， 3:20 因為沒有一個人能因遵守法律，而在他前成義；因為法律祇能使人認識罪過。 人成義是賴耶穌救贖的功勞 3:21 但是如今，天主的正義，在法律之外已顯示出來；《法律》和《先知》也為此作證： 3:22 就是天主的正義，因對耶穌 基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人， 3:23 因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮， 3:24 所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌 基督內蒙救贖，成為義人。 3:25 這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪， […]
羅馬書_第二章
第二章 猶太人也是天主義怒的對象 2:1 所以，人啊！你不論是誰，你判斷人，必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作着同樣的事。 2:2 我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。 2:3 人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？ 2:4 難道你不知道：天主的慈愛是願引你悔改，而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎？ 2:5 你固執而不願悔改，祇是為自己積蓄，在天主忿怒和顯示他正義審判的那一天，向你所發的忿怒。 2:6 到那一天，「他要照每人的行為予以報應」： 2:7 凡恆心行善，尋求真榮、尊貴和不朽的人，賜以永生； 2:8 凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，報以忿怒和憤恨。 2:9 患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人； 2:10 光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人， 2:11 因為天主決不顧情面。 異民和選民都要受天主公正的審判 2:12 凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外喪亡；凡在法律之內犯了罪的人，也必要按照法律受審判， 2:13 因為在天主前，並不是聽法律的算為義人，而是實行法律的纔稱為義人。 2:14 幾時，沒有法律的外邦人，順着本性去行法律上的事，他們雖然沒有法律，但自己對自己就是法律。 2:15 如此證明了法律的精華已刻在他們的心上，他們的良心也為此作證，因為他們的思想有時在控告，有時在辯護； 2:16 這事必要彰顯在天主審判人隱秘行為的那天；依照我的福音，這審判是要藉耶穌 基督而執行的。 猶太人犯法比異民罪過更重 2:17 你既號稱「猶太人」，又依仗法律，且拿天主來自誇； 2:18 你既然認識他的旨意，又從法律中受了教訓，能辨別是非， 2:19 又深信自己是瞎子的嚮導，是黑暗中人的光明， 2:20 是愚昧者的教師，是小孩子的師傅，有法律作知識和真理的標準； 2:21 那麼，你這教導別人的，就不教導你自己嗎？為甚麼你宣講不可偷盜，自己卻去偷？ 2:22 說不可行姦淫，自己卻去行姦淫？憎惡偶像，自己卻去劫掠廟宇？ 2:23 以法律自誇，自己卻因違反法律而使天主受侮辱？ 2:24 正如經上所記載的：「天主的名在異民中因你們而受了褻瀆。」 論真正的割損 2:25 如果你遵行法律，割損纔有益；但如果你違犯法律，你雖受割損，仍等於未受割損。 […]
羅馬書_第一章
第一章 致候辭 1:1 基督 耶穌的僕人保祿，蒙召作宗徒，被選拔為傳天主的福音── 1:2 這福音是天主先前藉自己的先知在《聖經》上所預許的， 1:3 是論及他的兒子，我們的主耶穌 基督，他按肉身是生於達味的後裔， 1:4 按至聖的神性，由於他從死者中復活，被立為具有大能的天主之子， 1:5 藉着他，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德，以光榮他的聖名， 1:6 其中也有你們這些蒙召屬於耶穌 基督的人── 1:7 我保祿致書與一切住在羅馬，為天主所鍾愛，並蒙召為聖徒的人：願恩寵與平安由我們的父天主，和我們的主耶穌 基督賜與你們。 切願去羅馬的目的 1:8 首先我應藉耶穌 基督，為你們眾人感謝我的天主，因為你們的信德為全世界所共知。 1:9 有天主為我作證，即我在宣傳他聖子的福音上，全心所事奉的天主，可證明我是怎樣不斷在祈禱中，時常記念着你們， 1:10 懇求天主，如果是他的聖意，賜我終能有一個好機會，到你們那裏去。 1:11 因為我切願見你們，把一些屬於神性的恩賜分給你們，為使你們得以堅固， 1:12 也就是說：我在你們中間，藉着你們與我彼此所共有的信德，共得安慰。 1:13 弟兄們！我願告訴你們：我已多次決定要往你們那裏去，為在你們中，如在其他外邦人中一樣，得到一些效果；然而直到現在，總是被阻延。 1:14 不但對希臘人，也對化外人，不但對有智慧的人，也對愚笨的人，我都是一個欠債者。 1:15 所以，祇要由得我，我也切願向你們在羅馬的人宣講福音。 人因信成義方可得救 義人因信德而生活 1:16 我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。 1:17 因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：「義人因信德而生活。」 外邦人的罪惡是天主的懲罰 1:18 原來天主的忿怒，從天上發顯在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理， 1:19 因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。 1:20 其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。 1:21 他們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而予以光榮或感謝，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗； 1:22 他們自負為智者，反而成為愚蠢， 1:23 將不可朽壞的天主的光榮，改歸於可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。 1:24 因此，天主任憑他們隨從心中的情慾，陷於不潔，以致彼此玷辱自己的身體。 1:25 […]