羅馬書_第十三章
第十三章 應服從官長 13:1 每人要服從上級有權柄的人，因為沒有權柄不是從天主來的，所有的權柄都是由天主規定的。 智 6:4德 10:5弟前 2:1-2鐸 3:1伯前 2:13-15 13:2 所以誰反抗權柄，就是反抗天主的規定，而反抗的人就是自取處罰。 箴 8:15耶 27:6 13:3 因為長官為行善的人，不是可怕的；為行惡的人，纔是可怕的。你願意不怕掌權的嗎？你行善罷！那就可由他得到稱讚， 13:4 因為他是天主的僕役，是為相幫你行善；你若作惡，你就該害怕，因為他不是無故帶劍；他既是天主的僕役，就負責懲罰作惡的人； 13:5 所以必須服從，不祇是為怕懲罰，而也是為了良心。 13:6 為此，你們也該完糧，因為他們是天主的差役，是專為盡這義務的。 13:7 凡人應得的，你們要付清；該給誰完糧，就完糧；該給誰納稅，就納稅；該敬畏的，就敬畏；該尊敬的，就尊敬。 瑪 22:21 法律的滿全是愛德 瑪 22:34-40若 13:34 13:8 除了彼此相愛外，你們不可再欠人甚麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。 哥 3:14 13:9 其實「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪戀」，以及其他任何誡命，都包含在這句話裏：就是「愛你的近人如你自己」。 出 20:13-17肋 19:18申 5:17-21迦 5:14 13:10 愛不加害於人，所以愛就是法律的滿全。 格前 13:4-7 […]
羅馬書_第十二章
基督徒應有的生活 第十二章 向天主的新敬禮 12:1 所以弟兄們！我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這纔是你們合理的敬禮。 1:9得前 4:1 12:2 你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為使你們能辨別甚麼是天主的旨意，甚麼是善事，甚麼是悅樂天主的事，甚麼是成全的事。 8:14-16, 26-27弗 4:23 基督妙身的每個肢體應盡己職 12:3 我因所賜給我的聖寵，告訴你們每一位：不可把自己估計得太高，而過了份；但應按照天主所分與各人的信德尺度，估計得適中。 格前 12:9; 13:2斐 2:3 12:4 就如我們在一個身體上有許多肢體，但每個肢體，都有不同的作用； 格前 12:12 12:5 同樣，我們眾人在基督內，也都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。 12:6 按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合； 宗 11:27格前 12:8-10, 28-30弗 4:7-11伯前 4:10 12:7 如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上； 12:8 如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。 鐸 1:5 應以善勝惡 瑪 5:38-48 12:9 愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。 格前 […]
羅馬書_第十一章
第十一章 猶太人不是全體被棄 11:1 我再問：莫非天主擯棄了自己的人民嗎？斷然不是！我自己就是個以色列人，出於亞巴郎的後裔，本雅明支派。 10:19詠 94:14格後 11:21-22 11:2 天主並沒有擯棄他所預選的人民。難道你們不知道《聖經》在《厄里亞篇》上說了甚麼，他怎樣向天主抱怨以色列？ 11:3 「上主呀！他們殺了你的先知，毀壞了你的祭壇，祇剩下了我一個，他們還在謀害我的性命。」 列上 19:10, 14 11:4 然而神諭告訴了他甚麼？「我為我自己留下了七千人，他們沒有向巴耳屈過膝。」 列上 19:18 11:5 同樣，現在也留下了一些殘餘，即天主以恩寵所選拔的人。 9:12-17依 4:3 11:6 既然是出於恩寵，就不是出於作為，不然，恩寵就不算為恩寵了。 11:7 那麼還說甚麼呢？以色列全體所尋求的，沒有得到，祇有那些蒙選的人得到了；其餘的都頑梗不化了。 9:30-31格後 3:15 11:8 正如所記載的：「天主賦與了他們沉睡的神，有眼看不見，有耳聽不見，直到今日，仍是如此。」 申 29:3依 29:10瑪 13:13 11:9 達味也說過：「願他們的筵席成為他們的陷阱、羅網、絆腳石和應得的報應。 詠 69:23 11:10 願他們的眼睛昏迷，不得看見。願你使他們的脊背常常彎曲。」 猶太人被棄不是永久的 11:11 那麼我再問：他們失足，是要他們永久跌倒嗎？絕對不是！而是藉着他們的過犯，使救恩臨到外邦人，為剌激他們發憤。 11:25, 30瑪 21:43宗 13:5 […]
羅馬書_第十章
第十章 10:1 弟兄們！我心裏所懷的切望，向天主所懇求的，就是為使我的同胞獲得救恩。 10:2 我可以為他們作證：他們對天主有熱心，但不合乎真知超見， 10:3 因為他們不認識由天主而來的正義，企圖建立自己的正義，而不順從天主的正義： 瑪 5:20斐 3:9 10:4 因為法律的終向是基督，使凡信他的人獲得正義。 8:4; 9:30, 31瑪 5:17宗 24:14格後 3:14迦 3:24 正義由於信德 10:5 關於出自法律的正義，梅瑟曾寫過：「遵守法律的人，必因法律而生活。」 3:21; 4肋 18:5迦 3:12 10:6 但是，出自信仰的正義卻這樣說：「你心裏不要說：誰能升到天上去？」意思是說：使基督從那裏下來； 申 9:4; 30:12 10:7 也不要說：「誰能下到深淵裏去？」意思是說：把基督從死者中領上來。 詠 107:26伯前 3:19 10:8 正義到底說了甚麼？她說：「天主的話離你很近，就在你的口裏，就在你的心中。」這就是指我們關於信仰的宣講。 申 30:14德 51:34 10:9 如果你口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使他從死者中復活起來了，你便可獲得救恩， 宗 2:36格前 12:3 10:10 因為心裏相信，可使人成義；口裏承認，可使人獲得救恩。 1:4 […]
羅馬書_第九章
第九章 保祿的憂苦 9:1 我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心在聖神內與我一同作證： 格後 11:29 9:2 我的憂愁極大，我心中不斷的痛苦； 格後 12:7 9:3 為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。 出 32:32迦 1:9 9:4 他們是以色列人：義子的名份、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的； 3:1-2弗 2:12得前 2:8 9:5 聖祖也是他們的，並且基督按血統說，也是從他們來的，他是在萬有之上，世世代代應受讚美的天主！阿們。 1:3格前 15:28格後 5:16伯前 4:11 天主的忠信常存不替 3:3 9:6 這並不是說天主的話落了空，因為不是凡從以色列生的，都是真以色列人； 戶 23:19依 55:10-11 9:7 也不是凡是亞巴郎的後裔，就都是他的真子女，而是「由依撒格所生的，纔稱為你的後裔。」 2:28-29創 21:12瑪 3:9 9:8 即是說：不是血統上的子女，算是天主的子女，而是藉恩許所生的子女，纔算為真後裔。 若 8:31-44 9:9 原來恩許是這樣說的：「到明年這時候我要來，撒辣必有一個兒子。」 創 18:10 9:10 並且關於黎貝加也有相似的事。她從我們的先祖依撒格一人懷了孕； 9:11 當時雙胎還沒有出生，也沒有行善或作惡；但為使天主預揀的計劃堅定不移， […]
羅馬書_第八章
第八章 基督徒在聖神內得勝罪惡和肉性 8:1 今後為那些在基督 耶穌內的人，已無罪可定， 8:2 因為在基督 耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。 8:3 法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶着罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案， 8:4 為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。 8:5 因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事； 8:6 隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。 8:7 因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律； 8:8 凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。 8:9 至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，祇要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。 8:10 如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。 8:11 再者，如果那使耶穌從死者中復活的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。 天主義子的福份 8:12 弟兄們！這樣看來，我們並不欠肉性的債，以致該隨從肉性生活。 8:13 如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然而，如果你們依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活， 8:14 因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。 8:15 其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」 8:16 聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。 8:17 我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；祇要我們與基督一同受苦，也必要與他一同受光榮。 現在的苦楚比不上將來的榮耀 8:18 我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。 8:19 凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚， 8:20 因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望， 8:21 脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。 8:22 因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同嘆息，同受產痛； 8:23 不但是萬物，就是連我們這已蒙受聖神初果的，也在自己心中嘆息，等待着義子期望的實現，即我們肉身的救贖。 8:24 因為我們得救，還是在於希望。所希望的若已看見，就不是希望了；那有人還希望所見的事物呢？ 8:25 但我們若希望那未看見的，必須堅忍等待。 8:26 […]
羅馬書_第七章
第七章 基督徒已脫離梅瑟法律 7:1 弟兄們！我現在是對明白法律的人說話：難道你們不知道：法律統治人，祇是在人活着的時候嗎？ 7:2 就如有丈夫的女人，當丈夫還活着的時候，是受法律束縛的；如果丈夫死了，她就不再因丈夫而受法律的束縛。 7:3 所以，當丈夫活着的時候，她若依附別的男人，便稱為淫婦；但如果丈夫死了，按法律她是自由的；她若依附別的男人，便不是淫婦。 7:4 所以，我的弟兄們！你們藉着基督的身體已死於法律了，為使你們屬於另一位，就是屬於由死者中復活的那一位，為叫我們給天主結果實， 7:5 因為我們還在肉性權下的時候，那藉法律而傾向於罪惡的情慾，在我們的肢體內活動，結出死亡的果實。 7:6 但是現在，我們已死於束縛我們的勢力，脫離了法律，如此，我們不應再拘泥於舊的條文，而應以新的心神事奉天主。 法律與罪過的關係 7:7 那麼，我們能說法律本身有罪嗎？絕對不能！然而藉着法律，我纔知道罪是甚麼。如果不是法律說：「不可貪戀！」我就不知道甚麼是貪情。 7:8 罪惡遂乘機藉着誡命，在我內發動各種貪情；原來若沒有法律，罪惡便是死的。 7:9 從前我沒有法律時，我是活人；但誡命一來，罪惡便活了起來， 7:10 我反而死了。那本來應叫我生活的誡命，反叫我死了， 7:11 因為罪惡藉着誡命乘機誘惑了我，也藉着誡命殺害了我。 7:12 所以法律本是聖的，誡命也是聖的，是正義和美善的。 7:13 那麼，是善事使我死了嗎？絕對不是！而是罪惡。罪惡為顯示罪惡的本性，藉着善事為我產生了死亡，以致罪惡藉着誡命成了極端的凶惡。 犯罪的真根苗是私慾 7:14 我們知道：法律是屬神的，但我是屬血肉的，已被賣給罪惡作奴隸。 7:15 因為我不明白我作的是甚麼：我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。 7:16 我若去作我所不願意的，這便是承認法律是善的。 7:17 實際上作那事的已不是我，而是在我內的罪惡。 7:18 我也知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。 7:19 因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。 7:20 但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。 7:21 所以我發現這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附着我。 7:22 因為照我的內心，我是喜悅天主的法律； 7:23 可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。 7:24 我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？ 7:25 感謝天主，藉着我們的主耶穌 基督。這樣看來，我這人是以理智去服從天主的法律，而以肉性去服從罪惡的法律。 羅馬書_第七章 […]
羅馬書_第六章
第六章 基督徒已死於罪惡 6:1 那麼，我們可說甚麼呢？我們要常留在罪惡中，好叫恩寵洋溢嗎？ 6:2 斷乎不可！我們這些死於罪惡的人，如何還能在罪惡中生活呢？ 6:3 難道你們不知道：我們受過洗歸於基督 耶穌的人，就是受洗歸於他的死亡嗎？ 6:4 我們藉着洗禮已歸於死亡與他同葬了，為的是基督怎樣藉着父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。 6:5 如果我們藉着同他相似的死亡，已與他結合，也要藉着同他相似的復活與他結合， 6:6 因為我們知道，我們的舊人已與他同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸， 6:7 因為已死的人，便脫離了罪惡。 6:8 所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與他同生， 6:9 因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治他了， 6:10 因為他死，是死於罪惡，僅僅一次；他活，是活於天主。 6:11 你們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督 耶穌內活於天主的人。 6:12 所以不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾， 6:13 也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器： 6:14 罪惡不應再統治你們，因為你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。 應當戒避罪惡而堅持正義 6:15 那麼，我們因為不在法律權下，而在恩寵權下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ 6:16 難道你們不知道：你們將自己獻給誰當奴隸，而服從他，就成了你們所服從者的奴隸，或作罪惡的奴隸，以致死亡；或作順命的奴隸，以得正義嗎？ 6:17 感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸，現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範， 6:18 脫離罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。 6:19 為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。 6:20 當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛； 6:21 但那時你們得了甚麼效果？祇是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡； 6:22 可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。 6:23 因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督 耶穌內的永生。 羅馬書_第六章 00:00 羅馬書_第十六章 00:00 Lorem ipsum […]
羅馬書_第五章
第五章 成義的效果 5:1 我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌 基督，與天主和好了。 5:2 藉着耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。 5:3 不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐， 5:4 忍耐生老練，老練生望德， 5:5 望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉着所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。 5:6 當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。 5:7 為義人死，是罕有的事：為善人或許有敢死的； 5:8 但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。 5:9 現在，我們既因他的血而成義，我們更要藉着他脫免天主的義怒， 5:10 因為，假如我們還在為仇敵的時候，因着他聖子的死得與天主和好了；那麼，在和好之後，我們一定更要因着他的生命得救了。 5:11 不但如此，我們現今既藉着我們的主耶穌 基督獲得了和好，也必藉着他而歡躍於天主。 亞當為基督的預像 5:12 故此，就如罪惡藉着一人進入了世界，死亡藉着罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此── 5:13 沒有法律之前，罪惡已經在世界上；但因沒有法律，罪惡本不應算為罪惡。 5:14 但從亞當起，直到梅瑟，死亡卻作了王，連那些沒有像亞當一樣違法犯罪的人，也屬它權下：這亞當原是那未來亞當的預像。 基督的恩賜遠超過亞當的遺禍 5:15 但恩寵決不是過犯所能比的，因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌 基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。 5:16 這恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的結果所能比的，因為審判固然是由於一人的過犯而來，被判定罪；但恩賜卻使人在犯了許多過犯之後，獲得成義。 5:17 如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉着耶穌 基督一人在生命中為王了。 5:18 這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。 5:19 正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。 5:20 法律本是後加的，是為增多過犯；但是罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富， 5:21 以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉着我們的主耶穌 基督獲得永生。 羅馬書_第五章 00:00
羅馬書_第四章
第四章 亞巴郎因信德成義 4:1 那麼，我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說甚麼呢？ 4:2 如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前， 4:3 因為經上說：「亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。」 4:4 給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債； 4:5 但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這纔是恩惠。 4:6 正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣： 4:7 「罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的； 4:8 上主不歸咎於他的人，是有福的。」 割損祇是因信德而獲得成義的標誌 4:9 那麼，這種福份是僅加於受割損的人呢？還是也加於未受割損的人呢？我們說過：「亞巴郎的信德為他算為正義。」 4:10 那麼，由甚麼時候算起呢？是在他受割損以後呢？還是在他未受割損的時候呢？不是在他受割損以後，而是在他未受割損的時候。 4:11 他後來領受了割損的標記，祇是作為他未受割損時，因信德獲得正義的印證。如此，亞巴郎作了一切未受割損而相信的人的父親，使他們也同樣因信德而算為正義； 4:12 同時也作受割損者的父親，就是那些不僅受割損，而且也追隨我們的祖宗亞巴郎，在未受割損時所走的信德之路的人。 天主的恩許不是藉法律而是藉信德得以堅固 4:13 因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉着法律，而是藉着因信德而獲得的正義， 4:14 因為假使屬於法律的人纔是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力， 4:15 因為法律祇能激起天主的義怒：那裏沒有法律，那裏就沒有違犯。 4:16 為此，一切都是由於信德，為的是一切都本着恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為那有亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親， 4:17 正如經上所載：「我已立你為萬民之父」；亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。 4:18 他在絕望中仍懷着希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：「你的後裔也要這樣多。」 4:19 他雖然快一百歲，明知自己的身體已經衰老，撒辣的胎也已絕孕；但他的信心卻沒有衰弱， 4:20 對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主， 4:21 且滿心相信天主所應許的，必予完成。 4:22 天主就以此算為他的正義。 因着信德我們獲得成義 4:23 「算為他的正義」這句話，不是單為他個人寫的， 4:24 而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的； 4:25 這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。 […]