希伯來書_第九章
第九章 基督帶自己的血進入天上的聖殿 9:1 第一個盟約固然也有行敬禮的規程，和屬於世界的聖殿， 出 25-26; 26:31 9:2 因為有支搭好了的帳幕，前邊的帳幕稱為聖所，裏面設有燈台、桌子和供餅； 9:3 在第二層帳幔後邊，還有一個帳幕，稱為至聖所， 6:19 9:4 裏面設有金香壇和周圍包金的約櫃，櫃內有盛〈瑪納〉的金罐，和亞郎開花的棍杖及約版。 出 16:15; 24:12; 25:10; 30:1戶 17:25 9:5 櫃上有天主榮耀的〈革魯賓〉，遮着贖罪蓋：關於這一切，現今不必一一細講。 出 25:17, 18 9:6 這一切既如此安置了，司祭們就常進前邊的帳幕去行敬禮； 出 30:10肋 16:1 9:7 至於後邊的帳幕，惟獨大司祭一年一次進去，常帶上血，去為自己和為人民的過犯奉獻。 7:27肋 17:11 9:8 聖神藉此指明：幾時前邊的帳幕還存在，到天上聖殿的道路就還沒有打開。 10:20 9:9 以上所述是現今時期的預表，表示所奉獻的供物和犧牲，不能使行敬禮的人，在良心上得到成全， 11:40格前 10:6 9:10 因為這一切都是屬於外表禮節的規程，祇着重食品、飲料和各樣的洗禮，立定為等待改良的時期。 哥 2:16-17 9:11 可是基督一到，就作了未來鴻恩的大司祭，他經過了那更大，更齊全的，不是人手所造，不屬於受造世界的帳幕， 4:14; 9:24; 10:20宗 7:48 […]
希伯來書_第八章
第八章 基督為真會幕的司祭 8:1 我們所論述的要點即是：我們有這樣一位大司祭，他已坐在天上「尊威」的寶座右邊， 3:1詠 110:1宗 2:33 8:2 在聖所，即真會幕裏作臣僕；這會幕是上主而不是人所支搭的。 戶 24:5 8:3 凡大司祭都是為奉獻供物和犧牲而立的，因此這一位也必須有所奉獻。 5:1 8:4 假使他在地上，他就不必當司祭，因為已有了按法律奉獻供物的司祭。 7:13-14 8:5 這些人所行的敬禮，祇是天上事物的模型與影子，就如梅瑟要製造會幕時，曾獲得神示說：「要留心──上主說──應一一按照在山上指示你的式樣去做。」 9:23; 10:1出 25:40宗 7:44默 11:19 基督為更好盟約的中保 8:6 現今耶穌已得了一個更卓絕的職份，因為他作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保， 7:12, 22; 9:15; 12:24弟前 2:5若一 2:1 8:7 如果那第一個盟約是沒有缺點的，那麼，為第二個就沒有餘地了。 8:8 其實天主卻指摘以民說：「看，時日將到──上主說──我必要與以色列家和猶大家訂立新約， 耶 31:31-34瑪 26:28格前 11:25 8:9 不像我昔日握住他們的手，領他們出離埃及時，與他們的祖先所訂立的盟約一樣，因為他們沒有恆心守我的盟約，我也就不照管他們了──上主說。 8:10 這是我在那些時日後，與以色列家訂立的盟約──上主說──我要將我的法律放在他們的明悟中，寫在他們的心頭上；我要做他們的天主，他們要做我的人民。 10:16-17 8:11 那時，誰也不再教訓自己的同鄉，誰也不再教訓自己的弟兄說：『你要認識上主！』因為不論大小，人人都必認識我。 […]
希伯來書_第七章
第七章 默基瑟德超過亞巴郎與肋未 創 14:18詠 110:4 7:1 原來這默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，他來迎接，且祝福了他。 創 14:17-20 7:2 亞巴郎就由所有的一切之中，拿出十份之一分給了他；他的名字默基瑟德，第一可稱作「正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。 7:3 他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。 1:2若 7:27 7:4 你們要想想：這人是多麼偉大，連聖祖亞巴郎也由上等的戰利品中，取了十份之一獻給了他！ 創 14:20 7:5 那些由肋未子孫中領受司祭職的，固然有命向人民，按法律徵收什一之物，即向他們的弟兄，雖然都是出自亞巴郎的腰中； 申 14:22 7:6 可是不屬於他們世系的那一位，卻收了亞巴郎的什一之物，並祝福了那蒙受恩許的。 7:7 從來，在下的受在上的祝福，這是無人可反對的。 7:8 在這裏那些領受什一之物的，是有死的人；但在那裏領受什一之物的，卻是一位證明了常活着的人。 7:9 並且可說：連那領受什一之物的肋未，也藉着亞巴郎交納了什一之物， 7:10 因為當默基瑟德迎接亞巴郎的時候，肋未還在祖先的腰中。 創 14:17 舊約與肋未司祭職是暫時的 7:11 那麼，如果藉着肋未司祭職能有成全──因為選民就是本着這司祭職接受了法律──為甚麼還需要興起另一位，按照默基瑟德品位的司祭，而不稱為按照亞郎的品位呢？ 詠 110:4 7:12 如今司祭職一變更，法律也必然變更， 8:6 7:13 因為這裏所論到的那一位，原是屬於另一支派，由這一支派中，沒有一個人曾在祭壇前服務過。 8:4 […]
希伯來書_第六章
第六章 背信的悲慘結局 6:1 因此，讓我們擱下論基督的初級教理，而努力向成全的課程邁進；不必再樹立基礎，就是講論悔改、死亡的行為、信賴天主， 9:14瑪 3:2宗 2:38羅 1:16-17; 2:6弗 2:1 6:2 及各種洗禮、覆手、死者復活和永遠審判的道理。 弟前 4:14 6:3 如果天主准許，我們就這樣去作。 6:4 的確，那些曾一次被光照，嘗過天上的恩賜，成了有份於聖神， 10:26-32羅 5:5弗 5:14 6:5 並嘗過天主甘美的言語，及未來世代德能的人， 6:6 如果背棄了正道，再叫他們自新悔改，是不可能的，因為他們親自又把天主子釘在十字架上，公開加以凌辱。 若一 5:16 6:7 就如一塊田地，時有雨水降於其上，時受潤澤：若出產有益於那種植者的蔬菜，就必蒙受天主的祝福； 弟後 2:6 6:8 但若生出荊棘蒺藜來，就必被廢棄，必要受詛咒，它的結局就是焚燒。 創 3:17-18 應有堅固的望德 6:9 可是，親愛的諸位！我們雖這樣說，但對你們，我們確信你們將有更好的表現，更近於救恩， 6:10 因為天主不是不公義的，甚至於忘掉了你們的善工和愛德，即你們為了他的名，在過去和現在，在服事聖徒的事上所表現的愛德。 10:32-34弗 1:15 6:11 我們祇願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底。 6:12 這樣，你們不但不會懈怠，而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。 […]
希伯來書_第五章
第五章 基督永為大司祭 5:1 事實上，每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過， 8:3肋 9:7 5:2 好能同情無知和迷途的人，因為他自己也為弱點所糾纏。 5:3 因此他怎樣為人民奉獻贖罪祭，也當怎樣為自己奉獻。 7:27 5:4 誰也不得自己擅取這尊位，而應蒙天主召選，有如亞郎一樣。 出 28:1肋 16:6若 3:27 5:5 照樣，基督也沒有自取做大司祭的光榮，而是向他說過：「你是我的兒子，我今日生了你」的那位光榮了他； 詠 2:7 5:6 他又如在另一處說：「你照默基瑟德的品位，永做司祭。」 詠 110:4 5:7 當他還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。 4:15; 5:7瑪 26:36-39若 12:27 5:8 他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從， 斐 2:8 5:9 且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源， 2:10; 7:28若 17:19羅 1:5 5:10 遂蒙天主宣稱為按照默基瑟德品位的大司祭。 6:20 責讀者幼稚愚蒙 5:11 關於這事，我們還有許多話要說，但是難以說明，因為你們聽不入耳。 5:12 […]
希伯來書_第四章
第四章 背信必得不到安息 4:1 所以，幾時進入他安息的恩許仍然存在，我們就應存戒心，免得你們中有人得不到安息， 出 33:14 4:2 因為我們也蒙受了喜訊，有如我們的祖先一樣；可是他們所聽到的話為他們毫無益處，因為他們聽的時候沒有懷着信德。 格前 10:1-3 4:3 所以我們這些信了的人，必得進入安息，就如經上說的：「我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。」其實天主的化工從創世時已經完成了， 詠 95:11 4:4 因為《聖經》某處論及第七日說：「天主在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。」 創 2:2 4:5 但這裏又說：「他們決不得進入我的安息。」 詠 95:11 4:6 那麼，既然這安息還保留着要一些人進入，而那些先聽到喜訊的人，因背信沒有進入； 4:7 因此天主重新指定了一個日子，即一個「今天」，就是在很久以後藉達味所宣示的，如上邊說過的：「今天你們如果聽從他的聲音，不要再心硬了。」 詠 95:7-8 4:8 假使若蘇厄實在使祖先安息了，此後天主便不會再論及別的一個日子。 申 31:7蘇 22:4 4:9 由此看來，為天主的百姓，還保留了一個安息的時日。 默 14:13 4:10 的確，誰進入了天主的安息，他也就停止自己的工作而安息，正如天主停止自己的工作而安息一樣。 4:11 所以我們要努力進入那安息，免得有人照樣因背信而跌倒。 天主的話所有的德能 4:12 天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。 依 49:2羅 1:11格前 […]
希伯來書_第三章
基督超越梅瑟 第三章 子僕的分別 3:1 所以，有份於天上召選的諸聖弟兄啊！你們應細心想想，我們公認的欽使和大司祭耶穌， 2:17; 4:14; 7:26; 8:1; 10:21; 11:16; 12:22弗 1:18斐 3:14 3:2 對那委派他的是怎樣忠信，正如「梅瑟在他的全家中」一樣。 10:23戶 12:7 3:3 他本來比梅瑟堪受更大的光榮，就如修建房屋的人，比那房屋理當更受尊榮。 格後 3:7-9 3:4 不錯，每座房屋都由一個人修建，但那創造萬有的卻是天主。 3:5 梅瑟在天主的全家中的確忠信，不過他祇是臣僕，為給那當要宣布的事作證； 3:6 但基督卻是兒子，管理自己的家；他的家就是我們，祇要我們保存由望德所生的依恃和榮耀，【堅定不移，直到最後。】 1:2; 10:21格前 3:9弗 2:19-20弟前 3:15 依恃的心和值得誇耀的希望 警戒切勿背信 3:7 為此，聖神有話說：「今天你們如果聽從他的聲音， 詠 95:7-11 3:8 不要再心硬了，像在叛亂之時，像在曠野中試探的那一天； 3:9 在那裏，你們的祖宗以考騐試探了我，雖然見了我的作為， […]
希伯來書_第二章
第二章 應堅持聖道 2:1 為此，我們必須更應注重所聽的道理，免得為潮流所沖去。 伯後 3:17 2:2 如果藉着天使所傳示的話，發生了效力，凡違反抗命的，都得了公平的報復； 4:3; 12:25宗 7:38, 53迦 3:19 2:3 那麼，我們這些忽視這樣偉大救恩的人，怎能逃脫懲罰呢？這救恩原是主親自開始宣講的，是那些聽講的人給我們證實的， 宗 10:37 2:4 又是天主以神跡、奇事和各種異能，以及照他的旨意所分配的聖神的奇恩，所一同證實的。 宗 1:8 萬物全屬於基督權下 2:5 的確，天主沒有把我們所討論的未來的世界，隸屬於天使之下， 格後 2:15-16 2:6 但有一個人在《聖經》某處曾證明說：「人算甚麼，你竟顧念他；人子算甚麼，你竟看顧他？ 詠 8:5-7 2:7 你使他稍微遜於天使，賜給他尊崇和光榮當冠冕，【令他統治你手的造化，】 2:8 將一切放在他的腳下。」「將一切放在他的腳下」一句，是說天主沒有留下一樣，不隸屬於他權下的；但是現今我們還沒有看見一切全隸屬於他權下。 格前 15:25弗 1:20-23斐 3:21 2:9 我們卻看見了那位「稍微遜於天使」的耶穌，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使他為每個人嘗到死味。 斐 2:6-11 2:10 其實，那為萬物的終向和萬物根源的天主，既領導眾子進入光榮，藉苦難來成全拯救眾子的首領，也是適當的， 5:9; 12:2依 53:4羅 11:36格前 8:6 […]
希伯來書_第一章
第一章 序言 1:1 天主在古時，曾多次並以多種方式，藉着先知對我們的祖先說過話。 編下 36:15 1:2 但在這末期內，他藉着自己的兒子對我們說了話。天主立了他為萬有的承繼者，並藉着他造成了宇宙。 智 7:22瑪 4:3-11若 1:3, 18; 10:34-36迦 4:4弟前 4:1-2 1:3 他是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有；當他滌除了罪惡之後，便在高天上坐於「尊威」的右邊。 宗 2:33格後 4:6, 18弗 1:7哥 1:14, 15, 17 1:4 他所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以他遠超過眾天使之上。 斐 2:9-11 基督超越天使 以聖經為證 1:5 天主曾向那一位天使說過：「你是我的兒子，我今日生了你」？或說過：「我要作他的父親，他要作我的兒子」？ 撒下 7:14詠 2:7宗 13:33 1:6 再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：「天主的眾天使都要崇拜他」。 申 32:43詠 97:7哥 1:15 1:7 論到天使固然說過：「天主使自己的天使為風，使自己的僕役為火燄」。 詠 104:4 […]
迦拉達書_第六章
第六章 應彼此擔待 6:1 弟兄們，如果見一個人陷於某種過犯，你們既是屬神的人，就該以柔和的心神矯正他；但你們自己要小心，免得也陷入誘惑。 瑪 18:15格前 10:12得後 3:14-15弟後 2:25雅 5:19-20 6:2 你們應彼此協助背負重擔，這樣，你們就滿全了基督的法律。 若 13:34羅 8:2 6:3 人本來不算甚麼，若自以為算甚麼，就是欺騙自己。 格前 4:7 6:4 各人祇該考騐自己的行為，這樣，對自己也許有可誇耀之處，但不是對別人誇耀， 6:5 因為各人要背負自己的重擔。 羅 14:12 6:6 學習真道的，應讓教師分享自己的一切財物。 羅 15:27 有其因必有其果 6:7 你們切不要錯了，天主是嘲笑不得的：人種甚麼，就收甚麼。 約 13:9歐 8:7 6:8 那隨從肉情撒種的，必由肉情收穫敗壞；然而那隨從聖神撒種的，必由聖神收穫永生。 申 30:15-20約 15:35箴 11:18若 3:6羅 6:21-22格前 15:35-49 6:9 為此，我們行善不要厭倦；如果不鬆懈，到了適當的時節，必可收穫。 6:10 所以，我們一有機會，就應向眾人行善，尤其應向有同樣信德的家人。 […]