羅馬書/Rome
羅馬書_第六章

第六章 基督徒已死於罪惡 6:1 那麼,我們可說甚麼呢?我們要常留在罪惡中,好叫恩寵洋溢嗎? 6:2 斷乎不可!我們這些死於罪惡的人,如何還能在罪惡中生活呢? 6:3 難道你們不知道:我們受過洗歸於基督 耶穌的人,就是受洗歸於他的死亡嗎? 6:4 我們藉着洗禮已歸於死亡與他同葬了,為的是基督怎樣藉着父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生。 6:5 如果我們藉着同他相似的死亡,已與他結合,也要藉着同他相似的復活與他結合, 6:6 因為我們知道,我們的舊人已與他同釘在十字架上了,使那屬罪惡的自我消逝,好叫我們不再作罪惡的奴隸, 6:7 因為已死的人,便脫離了罪惡。 6:8 所以,如果我們與基督同死,我們相信也要與他同生, 6:9 因為我們知道:基督既從死者中復活,就不再死;死亡不再統治他了, 6:10 因為他死,是死於罪惡,僅僅一次;他活,是活於天主。 6:11 你們也要這樣看自己是死於罪惡,在基督 耶穌內活於天主的人。 6:12 所以不要讓罪惡在你們必死的身體上為王,致令你們順從它的情慾, 6:13 也不要把你們的肢體交與罪惡,作不義的武器;但該將你們自己獻於天主,有如從死者中復活的人,將你們的肢體獻於天主,當作正義的武器: 6:14 罪惡不應再統治你們,因為你們已不在法律權下,而是在恩寵權下。 應當戒避罪惡而堅持正義 6:15 那麼,我們因為不在法律權下,而在恩寵權下,就可以犯罪嗎?絕對不可! 6:16 難道你們不知道:你們將自己獻給誰當奴隸,而服從他,就成了你們所服從者的奴隸,或作罪惡的奴隸,以致死亡;或作順命的奴隸,以得正義嗎? 6:17 感謝天主,雖然你們曾作過罪惡的奴隸,現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範, 6:18 脫離罪惡,獲得了自由,作了正義的奴隸。 6:19 為了你們本性的軟弱,我且按常情來說:你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸,獻於不潔和不法,行不法的事;如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸,獻於正義,行聖善的事。 6:20 當你們作罪惡的奴隸時,不受正義的束縛; 6:21 但那時你們得了甚麼效果?祇是叫你們現在以那些事為可恥,因為其結局就是死亡; 6:22 可是現在,你們脫離了罪惡,獲得了自由,作了天主的奴隸,你們所得的效果是使你們成聖,結局就是永生。 6:23 因為罪惡的薪俸是死亡,但是天主的恩賜是在我們的主基督 耶穌內的永生。 羅馬書_第六章 00:00 羅馬書_第十六章 00:00 Lorem ipsum […]

Read more
羅馬書/Rome
羅馬書_第五章

第五章 成義的效果 5:1 我們既因信德成義,便是藉我們的主耶穌 基督,與天主和好了。 5:2 藉着耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中,並因希望分享天主的光榮而歡躍。 5:3 不但如此,我們連在磨難中也歡躍,因為我們知道:磨難生忍耐, 5:4 忍耐生老練,老練生望德, 5:5 望德不叫人蒙羞,因為天主的愛,藉着所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。 5:6 當我們還在軟弱的時候,基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。 5:7 為義人死,是罕有的事:為善人或許有敢死的; 5:8 但是,基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛我們。 5:9 現在,我們既因他的血而成義,我們更要藉着他脫免天主的義怒, 5:10 因為,假如我們還在為仇敵的時候,因着他聖子的死得與天主和好了;那麼,在和好之後,我們一定更要因着他的生命得救了。 5:11 不但如此,我們現今既藉着我們的主耶穌 基督獲得了和好,也必藉着他而歡躍於天主。 亞當為基督的預像 5:12 故此,就如罪惡藉着一人進入了世界,死亡藉着罪惡也進入了世界;這樣死亡就殃及了眾人,因為眾人都犯了罪:成義也是如此── 5:13 沒有法律之前,罪惡已經在世界上;但因沒有法律,罪惡本不應算為罪惡。 5:14 但從亞當起,直到梅瑟,死亡卻作了王,連那些沒有像亞當一樣違法犯罪的人,也屬它權下:這亞當原是那未來亞當的預像。 基督的恩賜遠超過亞當的遺禍 5:15 但恩寵決不是過犯所能比的,因為如果因一人的過犯大眾都死了;那麼,天主的恩寵和那因耶穌 基督一人的恩寵所施與的恩惠,更要豐富地洋溢到大眾身上。 5:16 這恩惠的效果,也不是那因一人犯罪的結果所能比的,因為審判固然是由於一人的過犯而來,被判定罪;但恩賜卻使人在犯了許多過犯之後,獲得成義。 5:17 如果因一人的過犯,死亡就因那一人作了王;那麼,那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人,更要藉着耶穌 基督一人在生命中為王了。 5:18 這樣看來:就如因一人的過犯,眾人都被定了罪;同樣,也因一人的正義行為,眾人也都獲得了正義和生命。 5:19 正如因一人的悖逆,大眾都成了罪人;同樣,因一人的服從,大眾都成了義人。 5:20 法律本是後加的,是為增多過犯;但是罪惡在那裏越多,恩寵在那裏也越格外豐富, 5:21 以致罪惡怎樣藉死亡為王,恩寵也怎樣藉正義而為王,使人藉着我們的主耶穌 基督獲得永生。 羅馬書_第五章 00:00

Read more
羅馬書/Rome
羅馬書_第四章

第四章 亞巴郎因信德成義 4:1 那麼,我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎,可以說甚麼呢? 4:2 如果亞巴郎是由於行為,成為義人,他就可以自誇了;但不是在天主前, 4:3 因為經上說:「亞巴郎信了天主,天主就以此算為他的正義。」 4:4 給工作的人工資,不算是恩惠,而是還債; 4:5 但為那沒有工作,而信仰那使不虔敬的人復義之主的,這人的信德為他便算是正義,這纔是恩惠。 4:6 正如達味也稱那沒有功行,而蒙天主恩賜算為正義的人,是有福的一樣: 4:7 「罪惡蒙赦免,過犯得遮掩的人,是有福的; 4:8 上主不歸咎於他的人,是有福的。」 割損祇是因信德而獲得成義的標誌 4:9 那麼,這種福份是僅加於受割損的人呢?還是也加於未受割損的人呢?我們說過:「亞巴郎的信德為他算為正義。」 4:10 那麼,由甚麼時候算起呢?是在他受割損以後呢?還是在他未受割損的時候呢?不是在他受割損以後,而是在他未受割損的時候。 4:11 他後來領受了割損的標記,祇是作為他未受割損時,因信德獲得正義的印證。如此,亞巴郎作了一切未受割損而相信的人的父親,使他們也同樣因信德而算為正義; 4:12 同時也作受割損者的父親,就是那些不僅受割損,而且也追隨我們的祖宗亞巴郎,在未受割損時所走的信德之路的人。 天主的恩許不是藉法律而是藉信德得以堅固 4:13 因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許,使他作世界的承繼者,並不是藉着法律,而是藉着因信德而獲得的正義, 4:14 因為假使屬於法律的人纔是承繼者,那麼信德便是空虛的,恩許就失了效力, 4:15 因為法律祇能激起天主的義怒:那裏沒有法律,那裏就沒有違犯。 4:16 為此,一切都是由於信德,為的是一切都本着恩寵,使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移,不僅為那屬於法律的後裔,而且也為那有亞巴郎信德的後裔,因為他是我們眾人的父親, 4:17 正如經上所載:「我已立你為萬民之父」;亞巴郎是在他所信的天主面前,就是在叫死者復活,叫那不存在的成為存在的那位面前,作我們眾人的父親。 4:18 他在絕望中仍懷着希望而相信了,因此便成了萬民之父,正如向他所預許的:「你的後裔也要這樣多。」 4:19 他雖然快一百歲,明知自己的身體已經衰老,撒辣的胎也已絕孕;但他的信心卻沒有衰弱, 4:20 對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑,反而信心堅固,歸光榮於天主, 4:21 且滿心相信天主所應許的,必予完成。 4:22 天主就以此算為他的正義。 因着信德我們獲得成義 4:23 「算為他的正義」這句話,不是單為他個人寫的, 4:24 而且也是為了我們這些將來得算為正義的人,即我們這些相信天主使我們的主耶穌,由死者中復活的人寫的; 4:25 這耶穌曾為了我們的過犯被交付,又為了使我們成義而復活。 […]

Read more
校對/Proof Listening
羅馬書_第三章

第三章 選民的特恩與罪過 3:1 那麼,猶太人有甚麼優點呢?割損又有甚麼好處呢? 3:2 從各方面來說,很多:首先,天主的神諭是交託給了他們, 3:3 他們中縱使有些人不信,又有甚麼關係呢?難道他們的不信能使天主的忠信失效嗎? 3:4 斷乎不能!天主總是誠實的!眾人虛詐不實,正如經上所載:「在你的言語上,你必顯出正義;在你受審判時,你必獲得勝利。」 3:5 但,如果有人說:我們的不義可彰顯天主的正義。那我們可說甚麼呢?難道能說天主發怒懲罰是不義嗎?──這是我按俗見說的── 3:6 絕對不是!如果天主不義,他將怎樣審判世界呢? 3:7 如果天主的誠實可因我的虛詐越發彰顯出來,為使他獲得榮耀;那麼,為甚麼我還要被判為罪人呢? 3:8 為甚麼我們不去作惡,為得到善果呢?──有人說我們說過這樣的話,為誹謗我們──這樣的人被懲罰是理當的。 選民和異民在天主前都是罪人 3:9 那麼,我們猶太人比外邦人更好嗎?決不是的!因為我們早先已說過:不論是猶太人,或是希臘人,都在罪惡權勢之下, 3:10 正如經上所載:「沒有義人,連一個也沒有; 3:11 沒有一個明智人,沒有尋覓天主的人; 3:12 人人都離棄了正道,一同敗壞了;沒有一人行善,實在沒有一 個; 3:13 他們的咽喉是敞開的墳墓,他們的舌頭說出虛詐的言語,他們的雙唇下含有蛇毒; 3:14 他們滿口是咒言與毒語; 3:15 他們的腳急於傾流人血; 3:16 在他們的行徑上祇有蹂躝與困苦; 3:17 和平的道路,他們不認識; 3:18 他們的眼中,沒有敬畏天主之情。」 3:19 我們知道:凡法律所說的,都是對那些屬於法律的人說的,為杜塞眾人的口,並使全世界都在天主前承認己罪, 3:20 因為沒有一個人能因遵守法律,而在他前成義;因為法律祇能使人認識罪過。 人成義是賴耶穌救贖的功勞 3:21 但是如今,天主的正義,在法律之外已顯示出來;《法律》和《先知》也為此作證: 3:22 就是天主的正義,因對耶穌 基督的信德,毫無區別地,賜給了凡信仰的人, 3:23 因為所有的人都犯了罪,都失掉了天主的光榮, 3:24 所以眾人都因天主白白施給的恩寵,在耶穌 基督內蒙救贖,成為義人。 3:25 這耶穌即是天主公開立定,使他以自己的血,為信仰他的人作贖罪祭的;如此,天主顯示了自己的正義,因為以前他因寬容放過了人的罪, […]

Read more
校對/Proof Listening
羅馬書_第二章

第二章 猶太人也是天主義怒的對象 2:1 所以,人啊!你不論是誰,你判斷人,必無可推諉,因為你判斷別人,就是定你自己的罪,因為你這判斷人的,正作着同樣的事。 2:2 我們知道:對於作這樣事的人,天主必照真情判斷。 2:3 人啊!你判斷作這樣事的人,你自己卻作同樣的事,你以為你能逃脫天主的審判嗎? 2:4 難道你不知道:天主的慈愛是願引你悔改,而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎? 2:5 你固執而不願悔改,祇是為自己積蓄,在天主忿怒和顯示他正義審判的那一天,向你所發的忿怒。 2:6 到那一天,「他要照每人的行為予以報應」: 2:7 凡恆心行善,尋求真榮、尊貴和不朽的人,賜以永生; 2:8 凡固執於惡,不順從真理,反順從不義的人,報以忿怒和憤恨。 2:9 患難和困苦必加於一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人; 2:10 光榮、尊貴以及平安,必加於一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人, 2:11 因為天主決不顧情面。 異民和選民都要受天主公正的審判 2:12 凡在法律之外犯了罪的人,也必要在法律之外喪亡;凡在法律之內犯了罪的人,也必要按照法律受審判, 2:13 因為在天主前,並不是聽法律的算為義人,而是實行法律的纔稱為義人。 2:14 幾時,沒有法律的外邦人,順着本性去行法律上的事,他們雖然沒有法律,但自己對自己就是法律。 2:15 如此證明了法律的精華已刻在他們的心上,他們的良心也為此作證,因為他們的思想有時在控告,有時在辯護; 2:16 這事必要彰顯在天主審判人隱秘行為的那天;依照我的福音,這審判是要藉耶穌 基督而執行的。 猶太人犯法比異民罪過更重 2:17 你既號稱「猶太人」,又依仗法律,且拿天主來自誇; 2:18 你既然認識他的旨意,又從法律中受了教訓,能辨別是非, 2:19 又深信自己是瞎子的嚮導,是黑暗中人的光明, 2:20 是愚昧者的教師,是小孩子的師傅,有法律作知識和真理的標準; 2:21 那麼,你這教導別人的,就不教導你自己嗎?為甚麼你宣講不可偷盜,自己卻去偷? 2:22 說不可行姦淫,自己卻去行姦淫?憎惡偶像,自己卻去劫掠廟宇? 2:23 以法律自誇,自己卻因違反法律而使天主受侮辱? 2:24 正如經上所記載的:「天主的名在異民中因你們而受了褻瀆。」 論真正的割損 2:25 如果你遵行法律,割損纔有益;但如果你違犯法律,你雖受割損,仍等於未受割損。 […]

Read more
羅馬書/Rome
羅馬書_第一章

第一章 致候辭 1:1 基督 耶穌的僕人保祿,蒙召作宗徒,被選拔為傳天主的福音── 1:2 這福音是天主先前藉自己的先知在《聖經》上所預許的, 1:3 是論及他的兒子,我們的主耶穌 基督,他按肉身是生於達味的後裔, 1:4 按至聖的神性,由於他從死者中復活,被立為具有大能的天主之子, 1:5 藉着他,我們領受了宗徒職務的恩寵,為使萬民服從信德,以光榮他的聖名, 1:6 其中也有你們這些蒙召屬於耶穌 基督的人── 1:7 我保祿致書與一切住在羅馬,為天主所鍾愛,並蒙召為聖徒的人:願恩寵與平安由我們的父天主,和我們的主耶穌 基督賜與你們。 切願去羅馬的目的 1:8 首先我應藉耶穌 基督,為你們眾人感謝我的天主,因為你們的信德為全世界所共知。 1:9 有天主為我作證,即我在宣傳他聖子的福音上,全心所事奉的天主,可證明我是怎樣不斷在祈禱中,時常記念着你們, 1:10 懇求天主,如果是他的聖意,賜我終能有一個好機會,到你們那裏去。 1:11 因為我切願見你們,把一些屬於神性的恩賜分給你們,為使你們得以堅固, 1:12 也就是說:我在你們中間,藉着你們與我彼此所共有的信德,共得安慰。 1:13 弟兄們!我願告訴你們:我已多次決定要往你們那裏去,為在你們中,如在其他外邦人中一樣,得到一些效果;然而直到現在,總是被阻延。 1:14 不但對希臘人,也對化外人,不但對有智慧的人,也對愚笨的人,我都是一個欠債者。 1:15 所以,祇要由得我,我也切願向你們在羅馬的人宣講福音。 人因信成義方可得救 義人因信德而生活 1:16 我決不以福音為恥,因為福音正是天主的德能,為使一切有信仰的人獲得救恩,先使猶太人,後使希臘人。 1:17 因為福音啟示了天主所施行的正義,這正義是源於信德,而又歸於信德,正如經上所載:「義人因信德而生活。」 外邦人的罪惡是天主的懲罰 1:18 原來天主的忿怒,從天上發顯在人們的各種不敬與不義上,是他們以不義抑制了真理, 1:19 因為認識天主為他們是很明顯的事,原來天主已將自己顯示給他們了。 1:20 其實,自從天主創世以來,他那看不見的美善,即他永遠的大能和他為神的本性,都可憑他所造的萬物,辨認洞察出來,以致人無可推諉。 1:21 他們雖然認識了天主,卻沒有以他為天主而予以光榮或感謝,而他們所思所想的,反成了荒謬絕倫的;他們冥頑不靈的心陷入了黑暗; 1:22 他們自負為智者,反而成為愚蠢, 1:23 將不可朽壞的天主的光榮,改歸於可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。 1:24 因此,天主任憑他們隨從心中的情慾,陷於不潔,以致彼此玷辱自己的身體。 1:25 […]

Read more
宗徒大事錄
宗徒大事錄_第十章

第十章 科爾乃略派人訪尋伯多祿 10:1 在凱撒勒雅有一個人,名叫科爾乃略,是所謂意大利營的百夫長。 10:2 他同他的全家,是虔誠而敬畏天主的人,對百姓慷慨好施,又常向天主祈禱。 10:3 有一天,大約第九時辰,他在異像中,清楚看見天主的一位天使進來,到他跟前向他說:「科爾乃略!」 10:4 他注目看天使,就驚惶害怕說:「主,有甚麼事?」天使回答說:「你的祈禱和施捨已升到天主面前,獲得紀念。 10:5 你現在打發人往約培去,請號稱伯多祿的一位西滿來。 10:6 這人客居在一個名叫西滿的皮匠家裏,他的房子靠着海。」 10:7 向他說話的天使一走,他便叫來了兩個家僕和常護衛自己的一個虔誠兵士, 10:8 把一切事告訴了他們,就打發他們往約培去了。 伯多祿在約培得見異像 10:9 第二天,他們行路將近城的時候,約在第六個時辰,伯多祿上了屋頂祈禱。 10:10 他那時餓了,願意進食;正在人預備飯的時候,他就神魂超拔了。 10:11 他看見天開了,降下一個器皿,好像一塊大布,繫着四角,縋到地上, 10:12 裏面有各種四足獸、地上的爬蟲和天空的飛鳥。 10:13 有聲音向他說:「伯多祿!起來,宰了,吃罷!」 10:14 伯多祿卻答說:「主,絕對不可!因為我從來沒有吃過一樣污穢和不潔之物。」 10:15 聲音第二次又向他說:「天主稱為潔淨的,你不可稱為污穢!」 10:16 這事一連發生了三次,那器皿隨即撤回天上去了。 赴凱撒勒雅 10:17 伯多祿正在猜想他所見的異像有甚麼意思的時候,看,科爾乃略打發來的人,已查問到西滿的家,站在門前。 10:18 他們喊着詢問:號稱伯多祿的西滿是否住在這裏。 10:19 伯多祿還在沉思那異像時,聖神說:「看,有三個人找你。 10:20 起來,下去,同他們一起去罷!不要疑惑,因為是我打發他們來的。」 10:21 伯多祿下來向那些人說:「看,我就是你們所找的人。你們來這裏做甚麼?」 10:22 他們答說:「科爾乃略百夫長是個正義和敬畏天主的人,也受全猶太人民的稱譽;他蒙聖天使指示,請你到他家去,聽你講道。」 10:23 伯多祿於是請他們進來住下,第二天起來,便同他們一齊去了;還有幾個約培的兄弟陪着他。 10:24 次日,他到了凱撒勒雅。 與科爾乃略相見   那時,科爾乃略召集了自己的親戚和密友,等候他們來。 […]

Read more
宗徒大事錄
宗徒大事錄_第九章

第九章 掃祿歸化 9:1 掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣,遂去見大司祭, 9:2 求他發文書給大馬士革各會堂,凡他搜出的這道門的人,不拘男女,都綁起來,解送到耶路撒冷。 9:3 當他前行,快要臨近大馬士革的時候,忽然從天上有一道光,環射到他身上。 9:4 他便跌倒在地,聽見有聲音向他說:「掃祿,掃祿,你為甚麼迫害我?」 9:5 他答說:「主!你是誰?」主說:「我就是你所迫害的耶穌。 9:6 但是,你起來進城去,必有人告訴你當作甚麼。」 9:7 陪他同行的人站在那裏,說不出話來;祇聽見聲音,卻看不見甚麼人。 9:8 掃祿從地上起來,睜開他的眼,甚麼也看不見了。人們牽着他的手,領他進了大馬士革。 9:9 三天的工夫看不見,也不吃,也不喝。 9:10 在大馬士革有個門徒,名叫阿納尼雅,主在異像中向他說:「阿納尼雅!」他答說:「主,我在這裏。」 9:11 主向他說:「起來,往那條名叫『直街』的地方去,要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人;看,他正在祈禱。」── 9:12 掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手,使他復明── 9:13 阿納尼雅卻答說:「關於這個人,我聽許多人說:他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事; 9:14 他在這裏也有從大司祭取得的權柄,要捆綁一切呼號你名字的人。」 9:15 主卻向他說:「你去罷!因為這人是我所揀選的器皿,把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前, 9:16 因為我要指示他,為我的名字該受多麼大的苦。」 9:17 阿納尼雅就去了,進了那一家,給他覆手說:「掃祿兄弟!在你來的路上,發顯給你的主耶穌打發我來,叫你看見,叫你充滿聖神。」 9:18 立刻有像鱗甲一樣的東西,從他的眼中掉了下來,他便看見了,遂起來領了洗。 9:19 進食以後,就有了力量。 在大馬士革講道   他同大馬士革的門徒住了幾天之後, 9:20 即刻在各會堂中宣講耶穌,說他是天主子。 9:21 凡聽見的人都奇怪說:「這不是那在耶路撒冷消滅呼求這名字的人嗎?他不是為這事來這裏,要捆綁他們,解送到大司祭前嗎?」 9:22 掃祿卻更強而有力了,使僑居在大馬士革的猶太人驚惶失措,因為他指證耶穌就是默西亞。 9:23 過了一些時日,猶太人就共同商議要殺害他。 9:24 他們的計謀卻為掃祿知道了。猶太人便日夜把守城門,要殺害他。 9:25 但他的門徒把他帶去,夜間用籃子將他從城牆上縋了下去。 […]

Read more
宗徒大事錄
宗徒大事錄_第八章

第八章 掃祿迫害教會 8:1 掃祿也贊同殺死他。就在那一日,發生了嚴厲迫害耶路撒冷教會的事;除宗徒外,眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。 8:2 虔誠的人共同埋葬了斯德望,也為他大哭了一場。 8:3 掃祿想摧毀教會,進入各家,連男帶女都拉去,押到監裏。 猶太與撒瑪黎雅教會 斐理伯在撒瑪黎雅傳教 8:4 那些逃散的人經過各處,宣講真道的喜訊。 8:5 斐理伯下到撒瑪黎雅城,給他們宣講基督。 8:6 群眾都留意斐理伯所講的話,都同心合意地聽教,並看到了他所行的奇跡。 8:7 因為有許多附了邪魔的人,邪魔從他們身上大聲喊叫着出去了。有許多癱瘓的和瘸子也被治好了。 8:8 為此,那城裏的人皆大歡喜。 西滿術士 8:9 有一個人,名叫西滿,曾在這城中行過邪術,使撒瑪黎雅的百姓驚服,並稱自己是一位大人物。 8:10 所有的人,從上到下,都聽從他,說:「這人就是那稱為神的大能者。」 8:11 他們聽從他,是因為他很久以來,就用邪術使他們驚服; 8:12 但當他們信服了那傳報天主的國,和耶穌 基督名字的斐理伯時,男女就都受了洗, 8:13 連西滿自己也信服了。他受洗以後,常隨從斐理伯;他看到所顯的奇跡和大能,稱奇不止。 伯多祿與若望視察撒瑪黎雅 8:14 當時,在耶路撒冷的宗徒,聽說撒瑪黎雅接受了天主的聖道,便打發伯多祿和若望往他們那裏去。 8:15 他們二人一到,就為他們祈禱,使他們領受聖神, 8:16 因為聖神還沒有降臨在任何人身上,他們祇因主耶穌的名受過洗。 8:17 那時,宗徒便給他們覆手,他們就領受了聖神。 8:18 西滿看見藉宗徒們的覆手,賦給人聖神,遂獻給他們銀錢, 8:19 說:「你們也把這個權柄交給我,為叫我無論給誰覆手,誰就領受聖神。」 8:20 伯多祿卻向他說:「願你的銀錢與你一起喪亡!因為你想天主的恩賜可用銀錢買得。 8:21 在這事上,你沒有股,也沒有份,因為你在天主前心懷不正。 8:22 所以,你該回心轉意,擺脫你這個惡念,祈求主,或者可給你赦免你心中的妄想, 8:23 因為我明知你心懷苦毒,並在邪惡的束縛中。」 8:24 西滿回答說:「請你們為我祈求主,好叫你們所說的,一點也不要降在我身上。」 8:25 […]

Read more
宗徒大事錄
宗徒大事錄_第七章

第七章 斯德望在公議會的講辭 7:1 大司祭遂問說:「真是這樣嗎?」 7:2 斯德望答說:「諸位仁人弟兄,諸位父老,請聽!當我們的祖先亞巴郎還在美索不達米亞,還未住在哈蘭以前,榮耀的天主曾顯現給他, 7:3 向他說:『你要離開你的故鄉和你的家族,往我所指示你的地方去!』 7:4 那時,他遂離開了加色丁人的地方,住在哈蘭;他父親死後,天主又叫他從那裏遷移,來到你們現今所住的地方。 7:5 在此地天主並沒有賜給他產業,連腳掌那麼大的地方也沒有給,卻應許了把此地賜給他和他以後的子孫做產業,雖然當時他還沒有兒子。 7:6 天主還這樣說過:『他的子孫要僑居異地,人要奴役虐待他們,共四百年之久。』 7:7 天主還說:『我要懲治那奴役他們的異民。此後,他們要出來,要在這地方恭敬我。』 7:8 天主又賜給了他割損的盟約;這樣,他生了依撒格後,第八天,給他行了割損禮。以後,依撒格生了雅各伯,雅各伯生了十二位宗祖。 7:9 宗祖們嫉妒若瑟,把他賣到埃及,天主卻同他在一起, 7:10 救他脫離了一切磨難,並在埃及王法郎面前使他得寵,有智慧,法郎就派他總理埃及和王家事務。 7:11 後來在全埃及和客納罕發生了饑饉和大難,我們的祖先找不到食物。 7:12 雅各伯聽說在埃及有糧食,就打發了我們的祖先去,這是第一次。 7:13 第二次,若瑟被他的兄弟們認出來了。法郎也明悉了若瑟的親族。 7:14 若瑟遂打發人請自己的父親和所有同族前來,共計七十五人。 7:15 雅各伯下到了埃及,以後他和我們的祖先都死了; 7:16 後來他們被運到舍根,埋葬在亞巴郎用銀價從哈摩爾的兒子在舍根所買的墳墓中。 7:17 天主向亞巴郎所應承的恩許的時期來近了,這民族在埃及就逐漸繁殖增多起來, 7:18 直到另一位不認識若瑟的君王起來統治埃及, 7:19 他就用計謀壓迫我們的親族,虐待我們的祖先,叫他們拋棄自己的嬰孩,不容生存。 7:20 就在那時期梅瑟誕生了,他為天主所喜愛;在父親家中養育了三個月。 7:21 他被拋棄後,法郎的女兒卻將他拾去,當自己的兒子養育。 7:22 梅瑟學習了埃及人的各種智慧;他講話辨事,都有才幹。 7:23 當他滿了四十歲的時候,他心中起了看望自己的弟兄──以色列子民的願望。 7:24 他看見一個人受欺壓,就加以衛護,為受欺負的人報仇,打死了那個埃及人。 7:25 他以為自己的弟兄明白天主要藉他的手拯救他們,但他們卻不明白。 7:26 第二天,他看見他們打架,就勸他們和解說:同仁!你們原是弟兄,為甚麼彼此傷害呢? 7:27 […]

Read more